基督教有七个教会圣礼。所有这些都为一个人的灵魂和身体提供有益的益处，有助于精神意义上的人格成长。圣礼的圣礼是教会礼仪生活的中心。每一个认为自己是基督徒的人都必须这样做。
圣礼是主耶稣基督在受难前的大星期四亲自设立的。在一个楼上的最后的晚餐中，主擘开饼，祝福它，说它是神儿子的身体。然后他祝福这杯，说那是他的血。主命令这样做是为了纪念他。
时至今日，圣餐仍是敬拜神圣礼仪的主要时刻。圣餐的全部精髓在于，信徒在饼和酒的伪装下，有分（品尝）救主本人的真实身体和宝血。原来，东正教的人与他的上帝联合。基督徒被成圣并成为圣洁。这就是为什么为圣餐做好充分准备很重要。如果我们认为东正教人生活的主要意义是达到圣洁的愿望，那么信徒与圣洁奥秘相交的原因就很清楚了。正是在圣餐中，才能实现与上帝的合一。然后，在以后的生活中，恩典离开一个人，达到他的罪过的程度。但不应绝望--必须再次努力追求完美并前往圣体圣事。
除了圣奥秘共融的原因是努力与上帝合一（圣洁）之外，我们还可以注意到基督自己的话。主说不参与神圣奥迹的人在他里面没有生命。也就是说，为了灵性生活的成长，圣餐是完全必要的。不可能将自己视为基督徒并置身于教会的围栏之外。基督是教会的元首，因此那些不参与圣餐的人不能参与充满恩典的教会恩赐。
东正教的人也接受圣餐以在死后到达天堂。如果在他的一生中东正教没有与主同在，那么基督徒死后与上帝同在是根本不可能的。
应该指出的是，与基督圣洁奥迹相交的所有原因本身都有一个目标--为上帝而奋斗，接受恩典和死后与基督一起永生的希望。